小池百合子東京都知事が「希望の党」の結成会見で口にし、話題となった「アウフヘーベン」。小池氏は結成会見以前にも、築地市場の移転場所が問題になったときにこの言葉を使っていた。

その数日後には、民進党前原誠司代表までもが、この言葉を使った。民進党希望の党に吸収されるのは、解党でも合流でもなく「アウフヘーベン」だというのだ。

こうした哲学政治家が使うことについて「ごまかしている」「イキり大学生みたい」といった批判的な見方もある。しかしにだって、答えに窮して専門用でごまかしたり、何か高尚なことを言っているかのように装いたくなる時はある。

そんな時、「アウフヘーベン」以外にも使える言葉はないのか。そこで今回、「脱構築」や「コペルニクス的転回」といったそれっぽい用を独断と偏見で厳選した。難解な言葉で場をしのぎつつ、周囲と差を付けたい時にぜひ使ってみてほしい。(文:オリュンポス魔威孤)

現代思想で痛々しく、あるいはニーチェ中二病を振りかざす

脱構築(使いやすさ、イタさ★★★
海外進出の計画は、一度脱構築して練り直すことが必要だと思うんですよね」

私たちは、精/物質、善/悪、西洋/東洋、男/女といった様々な二項対立に基づいて物事を認識している。しかしこうした二項対立は、前者と後者の序列化や認識の固定化といった弊を生み出す。フランス哲学ジャックデリダは、こうした二項対立を「脱構築」する、簡単に言えば、解体することをした。

現代思想の中でも特に人口に膾した言葉であり、既存のものを変える、くらいの意味で使っておけばいいだろう。

オリエンタリズム(使いやすさ、イタさ
田舎の人が皆、優しいなんていうのは形を変えたオリエンタリズムに過ぎない」

西洋文化において、東洋が紋切りイメージで表されることを「オリエンタリズム」という。パレスチナアメリカ人の文学エドワードサイードが同名の著作の中で用いた。強者が持つ、現実とは必ずも一致しない弱者への偏見やイメージくらいの意味で使ってもいいだろう。

奴隷徳」(使いやすさ、イタさ
「左遷されたに同情なんてするなよ。そんなのは奴隷徳だ」

ドイツ哲学ニーチェは、キリスト教信仰の上に築かれた価値観が崩壊し、世界的で価値なものであることが明らかになったことを「神は死んだ」と表現した。の死によって、キリスト教が説く博平和といった徳は、弱者が自己を正当化するための奴隷徳であることが暴露されたという。

ベーシックな哲学を乱発し、周囲を煙に巻こう!

コペルニクス的転回(使いやすさ:★★★、イタさ
には彼女ができないけれど、そのおかげでフラれる心配もないんだという発想のコペルニクス的転回ができた」

ドイツ哲学者イマニュエルカントは、「認識が対に従うのではなく、対が認識に従う」とした。それまでは人間が外部に実在する対を認識するという理解が普通だったが、このによって、対主観の認識の組みに一致するように構成されるという考え方に変ったと言われる。

「認識が大きく変わった」「それまでの認識が180度変わった」程度の意味で使う人も少なくない。

ア・プリオリ/ア・ポステリオリ(使いやすさ★★★、イタさ
あずにゃん俺の嫁だということはア・プリオリな事実だ」

経験に先立つものを「ア・プリオリ」、経験から得られるものを「ア・ポステリオリ」という。前者を先的、後者を後的と訳すこともできる。先的なもの、すなわち揺るがない自明のこと、というくらいの意味でも使える。

エポケー epoke(使いやすさ★★★、イタさ
の営業成績が、部署内で最下位?一度、エポケーが必要だな」

事実についての判断を差し控え、事実をあるがままに受け入れることをす。事実をあるがままに受け入れる以外になす術がないときも、「エポケー」と言っておけば、なんとなくかっこいい。

アンガージュマン(使いやすさ、イタさ
が優秀なんじゃなくて、お前アンガージュマンが足りないだけだ」

フランス哲学ジャン=ポール・サルトルは、個々人が直面する独自の状況を引き受け、さらにその状況を変化させていくことをアンガージュマンと呼んだ。「覚悟が足りない」といった時代遅れの根性論に代わって、「もっと体性を持って取り組んで」といった精論を振りかざす時に使えなくはない。

番外編】筆者が思わず口走った「パフォーティブ」

「パフォーティブ」(使いやすさ、イタさ★★★
「直接、反論するんじゃなくて、パフォーティブに反論しているんです」

一般に言葉の機は、事実情報を表すことだと考えられているが、約束や命令のように言葉の使用そのものが行為になることがある。イギリス哲学者J.L.オースティンは、前者を「事実確認的(コンスティブ)」、後者を「行為遂行的(パフォーティブ)」と呼んで区別した。

アメリカ哲学者であるジュディスバトラーは、オースティンの理論を援用し、ジェンダー化された体は「パフォーティブ」に構築されるとした。

筆者は、まさにこの原稿の執筆中に、思わずこの言葉を口走ってしまうことになった。別の企画の趣旨を説明していた時、同僚に「それでは前提が違うので、きちんとした反論になっていない」と問い詰められ、答えに窮して「パフォーティブに反論している」と回答してしまったのである。

直接、正面切って反論しているわけではないが、その企画そのものがカウンターたりえている、と言えばよかったのだろうか。「パフォーティブ」くらいの言葉なら普通に使うと思うのだが、それを「難しい言葉で煙に巻いている」と言うなんて、同僚の教養レベルを疑ってしまった。

【参考文献】

尾関周二・後藤夫ほか編『哲学中辞典』(知書館、2016年
小寺聡編『もういちど読む山川哲学 ことばと用』(山川出版社、2015年
スチュアート・シム著、田中裕介・本橋哲也訳『ポストモダン50人』(土社、2015年
啓一・門脇俊介編『現代哲学キーワード』(有閣、2016年