しばらく体調不良で原稿が書けない状態が続いたが、少しずつ旧に復したので書き進めていきたい。明治維新時に、このには四つのタイプ国家像を選択する可性があった。その二つ帝国義的国家ともいうべき存在で、その流れは孫文支援した日本人の志士グループに見られるし、大正期の大川周明などの大アジア義にもつながっていると記述してきた。

大川の思想的基盤は、二つの側面を持っている。その一つは軍内部の中堅幕僚との交流を通じて内での革を企図し、軍事導体制をつくること。もう一つは 、日本のその体制を持ってアジアから欧の先進帝国国家駆逐するとの思想である。日本自体がアジアの盟足らんとする考えが、大川の中にはあったと思われるが、しかしその点は研究者によっても明確にはされていない。大川の思想遍歴のプロセスをみると、日露戦争により先進帝国国家仲間入りが可になると信じていた。そのことは日本民族の潜在の発露ともいうのでもあった。

敗戦時にアジア各地に残り独立運動に命をかけた兵士たち

先進帝国国家していく筋は、改造による軍事国家確立にあるとの信念は、大川昭和に入っての軍事による国家改造運動への動きの全てに関わっているのを見てもその意図が明確だ。

私のいう第二のである帝国義的国家は、つまりは大川の思想が軍事の補役になったというのが歴史事実であった。この点で大川の思想がどのように歴史に弄ばれたかはより精緻に確認しておく必要がある。そのことは本稿でも確認していくつもりである。

そしてこの帝国義的国家は、もう一つの側面からも検できる。太平洋戦争はむろん帝国義間の戦いといった側面と、中国をはじめとするアジア独立戦争といった一面を持っている。日本はその面では国家として直接にアジア独立への役割を果たしていない。だが敗戦時にアジア各地に残り、それぞれの々の独立運動に命を懸けた兵士たちはまさに国家の実を示したといってもおかしくはない。このような兵士の存在が、明治維新時のもう一つの在りようを示したのである。

付け加えておかなければならないのだが、国家はこういう兵士たちに敵前逃亡の汚名を浴びせ、戸籍上も死亡扱いしていたのは国家たることさえも放棄していたといわれてもいたし方ない。国家は第二のを全く選択するつもりがなかったということは、記憶されなければならない。

明治の自由民権論は戦後民主主義の先駆け

あえて付け加えておくが、この第2の帝国義的国家を論じる時に昭和という時代のまだ多くの人物を論じなければならない。たとえば 東方同志会の中野正剛は、大正のはじめに『東方時論』で論っている。その後、中野衆院議員となるが、ある時期までは言論によって国家していた。しかし昭和のある時期からは政治の内実に絶望し 、国家改造運動でも大衆動員をしての活動を始める。中野大川には多くの相違点があるものの反面で国家すという点での共通点がある。

私のいう第2のタイプ国家像を検することは、とりも直さず昭和国家改造運動総括していくことでもある。

そして第3の、「自由民権をの柱に据えた国家」である。この国家明治初年代にも歯車の回転が変わったら起こり得た。板垣退助を中心とした民権運動導者たちの経綸は国家創設の軸になり得たと思われる。しかし結果的に山県有らの新政府の側に抑えられる形で自由民権運動は終息した。この期の運動天皇を外交などの対外面ではその存在を認めるが、政治は人民権を訴えている。したがって帝国義的生き方とは一線を画しつつ、民衆解放のは持っていた。それらの思想は植木枝盛や中江兆民らを見ていくことで裏づけられる。これらの思想は、大正期の吉野作造の民本義などに組み込まれていくが、より本質的には太平洋戦争の後に具体的な形になっていくと見ていいだろう。あえて明治150年ということで、戦後民主主義はどのような系譜を辿ってきたのかを検するときに、明治自由民権論はその先駆的な役割を担ったと解釈できる。戦後民主主義は決してアメリカデモクラシー一色ではなかったのである。

あの期の自由民権論はフランスのルソーの「民約論」などかなり高度の理論学習を身につけていた。そこでめて中江兆民の思想を解剖して、それが明治大正昭和民主主義にどのような影を与えているかを確認していこう。この明治初年代のエネルギーを正当に見ていないというのが私の考えなのである。(第8回に続く)




プロフィール
保阪正康(ほさか・まさやす)
1939(昭和14)年北海道生まれ。ノンフィクション作家同志社大学文学部卒。『東條英機天皇の時代』『陸軍軍務局と日開戦』『あの戦争は何だったのか』『ナショナリズムの昭和』(和哲郎文化賞)、『昭和陸軍の研究(上下)』、「昭和史の大河を往く」シリーズなど著書多数。2004年菊池寛賞受賞。

ノンフィクション作家の保阪正康さん