「あんたがたどこさ」という童唄（わらべうた）をご存じですか？

♪あんたがったどっこさっ　肥後（ひーご）さっ　肥後どっこさっ　熊本（くーまもっと）さっ……♪

元々は手毬唄ですが、筆者はこれをもっとアグレッシブにした遊びを、よく地元の子供たちとやったものでした。

みんなで手をつないで輪になって、唄いながら回り、唄の途中で「さ」が来るたびにしゃがんですぐ立ち上がり、今度は逆方向へ進み……を繰り返し、最後まで脱落しなかった者を褒め称える、というもの。

それはそうと、この唄には「肥後」とか「熊本」という地名が出て来るので、唄の舞台は肥後国（現：熊本県）だと思っていたのですが、どうやらそうではないのかも知れない、という「異説」があったので、考察かつ紹介したいと思います。

「あんたがた」はどこから来たの？

まず、「あんたがたどこさ」の歌詞をおさらいしてみましょう。

「あんたがたどこさ　肥後さ　肥後どこさ　熊本さ　熊本どこさ　せんばさ　せんば山には狸がおってさ　それを猟師が鉄砲でうってさ　煮てさ　焼いてさ　食ってさ　それを木の葉でちょっとかぶせ」
※Wikisourceより。

異説によれば、この唄は肥後や熊本について言及していながら、歌詞が関東方言であることを指摘。

そして唄に登場する「せんば山」という地名は、武蔵国川越藩（現：埼玉県川越市）にある仙波山（仙波古墳群一帯の別称）だと言うのです。

もしそうだと仮定するなら、この唄は何を意味し、どんな風景を描写しているのでしょうか。

歌詞を見る限り、複数名による問答形式の会話であることが推測されます。

肥後からきたおじさん達（イメージ）。

甲「あんたたちは、どこから来たのさ？」
乙「肥後国から来たのさ」
甲「肥後ってどこさ？」
乙「熊本のことさ」
甲「ふーん。熊本のどこさ？」
乙「『せんば』から来たのさ」

このやりとりで、甲は地元住民、乙は肥後国（あるいは熊本県）の「せんば」から来た、いわば「よそ者」であることが判ります。

つまり、唄の舞台は少なくとも肥後国の話ではなく（肥後の住民が「肥後ってどこさ？」と訊くのは、いささか不自然に過ぎます）、遠い他国……ちょうど関東あたりの話だったのかも知れません。

熊本の「せんば」と、川越の「仙波山」

さて、唄でのやりとりは続きます。

甲「（せんば、と言えば）仙波山にはタヌキがおってね、それを猟師が鉄砲で撃ってね……（以下略）」

これ以降、甲がベラベラとおしまいまで喋り続けますが、これは子供が何か、自分の知っているワードに接したときに「僕知ってるよ。えーとね、えーとね……」などと、訊いてもいないのに喋り出すのと同じです。

つまり「せんば」という単語にピンときた子供が、自分の知っている「仙波山」について、先日見たのであろうタヌキと猟師の話をしたがったのでしょう。

「ちょうど肥後の『せんば』から来たおじさんも、カッコいい鉄砲を持っているし……」

異説では甲を「川越藩領に住む近所の子供」、乙を「薩長軍兵士（肥後国出身）」としているのです。

しかし、史実的にはそんな事があったのでしょうか。

せんば山のタヌキ＝徳川家康？

歌川芳盛「本能寺合戦之図（上野戦争）」明治三1870年

時は幕末、戊辰戦争（慶応四＝明治元1868～明治二1869年）において薩長軍が上野の戦闘で敗走する彰義隊（しょうぎたい。旧幕府軍）の残党を追撃するべく、仙波山に隣接する川越城に駐屯。

城内に収まりきらない兵士たちが仙波山にも陣を張り、それを珍しがった子供たちが近づいていった時のやりとりが、唄に描写されているのかも知れません。

そして仙波山のタヌキというのは、日本三大東照宮の一社・仙波東照宮に祀られている、戦国一の「古狸」。

つまり、唄の中に登場する「せんば山のタヌキ」とは仙波東照宮に祀られている初代将軍・徳川家康＝徳川幕府を表わし、それを撃つ（討つ）猟師とは薩長軍を表わし、徳川幕府というタヌキを撃ち殺し、煮て、焼いて、食って……最後は「木の葉で隠して」……つまり「用に足して」しまえ、というオチがつきます。

……しかし、よくできた話ながら決定的な証拠がないため、仮説の域を出るものではありませんが、もしかしたら、誰もが唄ったことのある童唄に「そんな謎が秘められていたのかも知れない」と思うと、ちょっとワクワクしてしまいます。

※参考文献：太田信一郎『童歌を訪ねて』富士出版、昭和63年5月30日発行

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